高積神社(たかつみ)
和歌山市禰宜1557 下宮mapion

上宮の参道と鳥居
 



交通案内
阪和線  天王寺→和歌山 (60分820円)
和歌山線 和歌山→布施屋(ほしや)
 南正面の高積山(和佐山)の西へ 1500m で下宮
 下宮の左側の山道を頂上に行く。25分の登りで上宮。

上宮の拝殿


祭神
『紀州名所図会』高積比古命、高積比売命

『紀伊国続風土記』都麻津姫命、五十猛命、大屋都姫命



由緒
 延喜式神名帳に紀伊国名草郡に高積比古神社、高積比賣神社の名が見える。その神社の後裔社であろうと思われるが、神社由緒書きや郷土史家は全くこの事に触れず、ひたすら伊太祁曽神社の三神分祀の勅命による都麻都比売を祀った式内社都麻都比売神社の論社を主張する。どうやらその理由は上宮が鎮座する高積山は高山であり、高宮、高大明神と呼ばれていた神社を失われた高積の神々になぞられて「高」から「高積」としたと想定されること。また気鎮神を合祀したことで、三柱の神を祀っているので、それならば伊太祁曽三神になぞらえる事が出来ると考えたのであろう。要するに伊太祁曽三神の人気は今に至っても高いのである。

上宮の本殿
 


  上宮が紀ノ川下流の神奈備山である高積山の頂上にある。いつ頃からか、伊太祁曽三神を祀ったとされ、高三所大明神と呼ばれたようであるが、高積比古神社、高積比賣神社に比定するのが自然。『式内社調査報告』もその見解である。

 高積山の北側が和佐関戸であり、この地に妻御前社が鎮座していた。祀神は都麻津姫命とされる。五十猛命と大屋都比売を配祀している。また下宮の地は気鎮社であったようだ。



お姿
 下宮 熊野古道に面しており、王子社の川端王子を合祀している。本殿は木々に覆われ、流石に木の神である。

 
上宮 登り道はきついがいい道である。山の上としては驚く程の造りの神社である。感激する。本殿の背後の杉の木が立派。上宮周辺は照葉樹林で、その濃厚な葉の光は真冬とは思われないたたずまい。休息所がある。紀ノ川一円が見渡せる。

下宮の鳥居


下宮の拝殿



お祭り

 4月15日 春祭例大祭
旧6月30日 茅輪神事
10月10日 秋祭例大祭
12月15日 火焚の神事




下宮の本殿




紀伊国名所図絵から 上社 高御前社  下社 気鎮社




紀伊續風土記 巻之十一 名草郡 和佐荘 禰宣村から
○高三所大明神社  境内 
東西三十間 南北十五間 禁殺生
  五 十 猛 命
  都麻都比賣命  合殿 
方二間半
  大屋都比賣命  
   廳  瑞籬  鳥居
 末社七社
  帝釋天社  結神    山王社
  辨財天社  恵比須社  塚主神
  粟島社
 延喜式神名帳都麻都比賣神社 
名神大 月次新嘗
 本國神名帳従四位都摩都比賣大神
村の東和佐山の嶺にあり 和佐山一に高山といふ故に古より高社高宮高三所大明神又高御前とも稱す 關戸井ノ口禰宣中村の氏神なり 古は那賀郡小倉荘三毛村邉まで當社を氏神とすといふ 當社往古は伊太祈曾神大屋津比賣神と共に今の神宮郷日前國懸兩宮の地に在し後山東荘伊太祁曾の地に遷り大寶二年(702年)三神を分祀して都麻都比賣命は此山に遷り玉ふ 三代實録貞観元年(859年)従五位下勲八等伊太祁曾神大屋津比賣神都摩都比賣神並授従四位下とあり其後従四位上に授け給ふと見えたり 三神三所に分れ鎭り坐る後も三所とも各其御神を中央に祀り外二神を猶左右に祀る故に當社を三所大明神と稱す 寛文記に古は三社造りとあり
當社の事元禄年間(1688年〜)誤りて高積彦高積姫を祀るといふ其辨詳に伊太祇曾神社の條及神社考定部に載たり
祭禮九月二十日なり 舊は十一月十四日火踏[ヒフミ]の神事あり 日前宮神事記に當社の神事正月十一月十二月としるせり 又兩宮の社人及伊太祁曾の社人神事を勤るの事あり 昔は祭禮に神輿渡御あり 流鏑馬ありしに天正兵亂の後皆廢せりといふ 元和(1615年〜)以来廢を起し別當歓喜寺を罷て唯一に復せられ漸く今の姿となれり  後鳥羽院及達智門院領家藤原宰相等諸家より當社への寄附状今猶歓喜寺に傳えたり 神主を神下周防といふ




紀伊續風土記 巻之十一 名草郡 和佐荘 関戸村から
○妻御前社  境内 周十六間
村中にあり 祀神妻津姫命 寛文記に宮三社作り五十猛命大屋津姫ノ命を合祀するならんとあり其比まては伊太祁曽の社人毎年五節供に當社に來りて神事あり 事終りて高明神に至り神拝ありしとそ社前に黒木の鳥居あり




紀伊續風土記 巻之十一 名草郡 和佐荘 禰宣村から
○気鎮社  境内 
東西六十間 南北三十間 禁殺生
  本社  
方二間半 御供所  廳  瑞籬  鳥居
  末社  恵比須社
村の東三町許和佐山の麓にあり 祀神詳ならす 按するに気鎮は假字にて弦鎮と書を本字とす 弦鎮は後世蟇目なと云と同し義にて弓の弦音にて悪魔を降伏するの名なり 寛文記に此御神御装束は甲冑を御鎧魔王と軍をし玉ふ時の御姿を祝ひ申しにより荒神にて軍神とも申奉とあり
寛文記村民の説をそのまヽに書せし故三所明神と気鎮明神とを混同せる説なり 然れは神名は定かならされとも御手に弓なと執らせ玉ふ御姿にて弦鎮大明神と稱するなるへし 其詳なるは考定部に出せり 禰宣井ノ口関戸布施屋四箇村の氏神なり 古は国造家より高社を祭る事あり 其時此社前の楠樹を三遍匝りて後山上に登る 是を和佐の三匝りといふ事は国造旧記に見えたり 今は此式絶たり 神主を関本左内といふ



抓津姫命を祀る神社
(平尾)都麻津姫神社
(吉礼)都麻津姫神社

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