向日神社（むこう）
京都府向日市向日北山65　mapion

交通案内
阪急京都線　西向日下車　北西800ｍ

祭神
向日神　配　火雷神、玉依姫命、神武天皇

由緒
　式内社の山城国乙訓郡向神社と乙訓坐火雷神社（オトクニニマスホノイカヅチ）を合祀している。 両社は向日山に鎮座していたので、向神社は上ノ社、火雷神社は下ノ社と呼ばれていた。
　向神社の創立についての神社の説明は以下の通り。
　大歳神の御子、御歳神がこの峰に登られた時、これを向日山と称され、この地に永く鎮座して、御田作りを奨励されたのに始まる。向日山に鎮座されたことにより御歳神を向日神と申し上げることとなったのである。
　また「日本の神々（白水社）」によれば、大歳神の子神は白日神であり、この神名を向日と（誤って）記したものであろうとの見方をしている。地名と神名の先陣争いである。
　五十猛命の別神名と推定した白日別命と大歳神の御子の白日神とは異なった神格であるとも思われるが、とりあえず五十猛命を祭る中へいれた。

寛永二年造営の拝殿と舞殿

　『向日二所社鎮座記』には、神社の裏の峰（八尋矛長尾岬）を「朝日の直刺す地、夕日の日照る地、天離る向津日山」と書いている。 （『秦氏の研究』大和岩雄）。

　火雷神社についての神社の説明は以下の通り。火雷神社は、神武天皇が大和国橿原より山城国に遷り住まれた時、神々の土地の故事により、向日山麓に社を建てて火雷大神を祭られたのが創立である。 後、養老二年（七一八年）社殿を改築し、新殿遷座の際、火雷大神の御妃神、玉依姫命を、また創立の因縁により神武天皇を併祭された。

　その後、建治元年（一二七五年）社殿荒廃により、上ノ社に併祭、以後下ノ社の再興がならず上ノ社に上記四柱を御祭し、向日神社として今日に至っている。 上ノ社は五穀豊饒の神として、下ノ社は祈雨、鎮火の神として朝廷の崇敬の特に篤い神社であったことは、古書に数多く見られるところである。

　火は日であり、向神社と火雷神社をあわせた名前の様にも読める。「向火」とすると仏教的になることもあったのではないか。

お姿
　遠くからでもよく見える向日丘陵の南端に鎮座している。石畳の参道は３００ｍ程ある。途中駐車が多くまた坂の上から音も大きくスピードを出している車が走ってくる。鳥居を越えたら下馬させるべきだろう。
　応永２９年（１４２２年）完成の三間社流造の本殿は南面していたが、天保年間の造営の折りに東向きに変わったと言う。 神社を守る人々の使命は古来からの姿をとことん守ることである。時の浅知恵で創建の由緒を失う事は許されない。
　社宝として、延喜四年（９０４年）の日本書紀神代紀下巻（重文）がある。

拝殿

役行者、不動尊など

お祭り
例祭　５月第二日曜日

日本の神々　山城　白水社　　平成祭礼ｃｄ