静火神社（しずひじんじゃ）
和歌山市坂田 infoseek
交通案内
 田福寺 真言宗別格本山 田福寺の御住職の瀧智真さんの宗教論、歴史観には興味の尽きない味わいがある。まっとうな物の見方からの話であるが、それが今日では独特のものの見方からに見える。 例えば、空海中国密航説である。大師の若き頃の空白の数年間、また中国へ遣唐使の時の文章、会話など語学等併せて考えると留学以前に（密航と言う言葉はふさわしくないかもしれませんが、とにかく）渡航していたと想像できるとの説である。 弘法大師は大天才ではあるが、その人柄は私達により近い人間味のある大師像が描ける。 もうひとつの例、「神道は宗教か、人の生きる道しるべを示しているのか」との問いには、法然あるいは親鸞の教えの「ナミアグダブツ」、これは、つまり、このアミダ信仰はその時代の背景など考慮に入れる必要があると思うが、基本的には神道ののハライ、ミソギとあまりかわりはないように思う。 また、神社の歴史は、多くは超自然的なものへの畏敬の念から生じたものと推察できるが、その後の歴史を見てみると霊鎮の神社も多い。例えば「天神」などはタタリを怖れて建立されたものである。 日光東照宮に祭られているのは徳川家康であるが、同時に豊臣秀吉も祭られていることを鑑みれば、そのタタリを恐れてかもしれない。そう言った意味で日本の歴史は裏切りなどによる怨念の歴史と言えるかも知れません。 この様なお話を尽きることなく聞かしていただける。是非まとめた物を発信されたい。 お祭り 例祭 ４月１６日 
古代史街道 紀ノ国編 神奈備にようこそ |
滅に至りしに享保九年（１７２４年） 國命ありて其ノ舊地に碑を建て靜火社舊地の五字を鐫[キサ]み又當社方三尺五寸
を造營ありて神鏡を納ね社地
示等を定めらる抑此ノ神の和田郷に鎭り坐せる事國造家舊記等に著明なり
然れとも永仁（１２９３年）以前既に癈絶せりといふ
國造家記曰境内に草ノ宮といふあり九月十五日草ノ宮の廰にて靜火祭といえる神事あり暦應應永（１３９４年〜）の神事記に見えたり若は徃古靜火大神草ノ宮へ神幸の時の祭式にて右社退轉ノ後も草ノ宮にては九月十五日の儀式はのこれるにや
位階を授けられるゝことあるに必三神相連る
位階を授けらるゝ事貴志荘園部村伊達神社の條に載せたれは此に贅せす
是を以て考ふるに伊達[イタテ]を一ノ宮とし志摩[シマ]を二ノ宮とし靜火[シツヒ]を三ノ宮とすと見えたり